馬原

變動一：關(guān)于馬克思主義特性

1、馬克思主義具有鮮明的科學(xué)性、革命性、實踐性、人民性和發(fā)展開放性。

2、實踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。

3、馬克思主義第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系。

4、其開放性是指馬克思主義不斷吸取人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果而不斷豐富自己。

毛中特

變動二：關(guān)于政府與市場、公有制與非公公有制的關(guān)系

一、刪除了原有表述

二、添加了公有制經(jīng)濟與非公有制經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展歷程

三、添加了對于非公有制經(jīng)濟的態(tài)度

添加：習(xí)近平總書記民營經(jīng)濟座談會的講話

基本經(jīng)濟制度是我們必須長期堅持的制度。民營經(jīng)濟是我國經(jīng)濟制度的內(nèi)在要素，民營企業(yè)和民營企業(yè)家是我們自己人。民營經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的重要成果，是推動社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，是推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、推動高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的重要主體，也是我們黨長期執(zhí)政、團結(jié)帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要力量。在全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程中，我國民營經(jīng)濟只能壯大、不能弱化，不僅不能“離場”，而且要走向更加廣闊的舞臺。

變動三：關(guān)于祖國和平統(tǒng)一的最新表述

（1）解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是全體中華兒女共同愿望，是中華民族根本利益所在，是新時代中國共產(chǎn)黨、中國政府的三大歷史任務(wù)之一。

（2）探索“兩制”臺灣方案，豐富和平統(tǒng)一實踐。

（3）兩岸同胞是一家人，兩岸的事是兩岸同胞的家里事，當然也應(yīng)當由家里人商量著辦。

（4）在一個中國原則的基礎(chǔ)上，臺灣任何政黨、團體同我們的交往都不存在障礙。

（5）堅持一個中國原則，維護和平統(tǒng)一前景。

（6）秉持和踐行“兩岸一家親”理念。兩岸同胞是命運與共的骨肉兄弟，是血濃于水的一家人。

（7）臺灣前途在于國家統(tǒng)一，臺灣同胞福祉系于民族復(fù)興。

變動四：新時代推動生態(tài)文明建設(shè)的原則

一是堅持人與自然和諧共生。堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，讓自然生態(tài)美景永駐人間，還自然以寧靜、和諧、美麗。

二是綠水青山就是金山銀山。貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，加快形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時間和空間。

三是良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，重點解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題，不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。

四是山水林田湖草是生命共同體。生態(tài)是統(tǒng)一的自然系統(tǒng)，是相互依存、緊密聯(lián)系的有機鏈條。人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在林和草，這個生命共同體是人類生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。一定要算大賬、算長遠賬、算整體賬、算綜合賬，如果因小失大、顧此失彼，最終必然對生態(tài)環(huán)境造成系統(tǒng)性、長期性破壞。

要統(tǒng)籌兼顧、整體施策、多措并舉，全方位、全地域、全過程開展生態(tài)文明建設(shè)。

五是用最嚴格制度最嚴密法治保護生態(tài)環(huán)境。加快制度創(chuàng)新，增加制度供給，完善制度配套，強化制度執(zhí)行，讓制度成為剛性的約束和不可觸碰的高壓線。

六是共謀全球生態(tài)文明建設(shè)。深度參與全球環(huán)境治理，形成世界環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的解決方案。

變動五：全面建成小康社會的六個原則

一是堅持人民主體地位，二是堅持科學(xué)發(fā)展，三是堅持深化改革，四是堅持依法治國，五是堅持統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，六是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

變動六：關(guān)于全面開放的評價

原為：習(xí)近平總書記在2018年博鰲亞洲論壇上的講話主旨

縮減內(nèi)容添加評價性語句：全面開放是實現(xiàn)國家繁榮富強的根本出來

原為：習(xí)近平在第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的主旨演講內(nèi)容

第一，更廣領(lǐng)域擴大外資市場準入。

第二，更大力度加強知識產(chǎn)權(quán)保護國際合作。

第三，更大規(guī)模增加商品和服務(wù)進口。

第四，更加有效實施國際宏觀經(jīng)濟政策協(xié)調(diào)。

第五，更加重視對外開放政策貫徹落實。

變動七：關(guān)于人類命運共同體的描述

一、我們必須高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，恪守維護世界和平、促進共同發(fā)展的外交政策宗旨，推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系。

二、我們要尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，維護國際公平正義，倡導(dǎo)國際關(guān)系民主化，反對把自己的意志強加于人，反對干涉別國內(nèi)政，反對以強凌弱。

三、我們要發(fā)揮負責任大國作用，支持廣大發(fā)展中國家發(fā)展，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，共同為建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界而奮斗。

四、我們要支持開放、透明、包容、非歧視性的多邊貿(mào)易體制，促進貿(mào)易投資自由化便利化，推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展

五、我們要以共建“一帶一路”為重點，同各方一道打造國際合作新平臺，為世界共同發(fā)展增添新動力。中國決不會以犧牲別國利益為代價來發(fā)展自己，也決不放棄自己的正當權(quán)益。中國奉行防御性的國防政策，中國發(fā)展不對任何國家構(gòu)成威脅。中國無論發(fā)展到什么程度都永遠不稱霸。

變動八：“一帶一路”的最新描述

首先要秉持共商共建共享原則，倡導(dǎo)多邊主義，大家的事大家商量著辦，推動各方各施所長、各盡所能，通過雙邊合作、三方合作、多邊合作等各種形式，把大家的優(yōu)勢和潛能充分發(fā)揮出來，聚沙成塔、積水成淵。

其次，要堅持開放、綠色、廉潔理念，不搞封閉排他的小圈子，把綠色作為底色，推動綠色基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、綠色投資、綠色金融，保護好我們賴以生存的共同家園，堅持一切合作都在陽光下運作，共同以零容忍態(tài)度打擊腐敗。中國發(fā)起了《廉潔絲綢之路北京倡議》，愿同各方共建風(fēng)清氣正的絲綢之路。

再次，要努力實現(xiàn)高標準、惠民生、可持續(xù)目標，引入各方普遍支持的規(guī)則標準，推動企業(yè)在項目建設(shè)、運營、采購、招投標等環(huán)節(jié)按照普遍接受的國際規(guī)則標準進行，同時要尊重各國法律法規(guī)。要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，聚焦消除貧困、增加就業(yè)、改善民生，讓共建“一帶一路”成果更好惠及全體人民，為當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展作出實實在在的貢獻，同時確保商業(yè)和財政上的可持續(xù)性，做到善始善終、善作善成。

中國近現(xiàn)代史綱要

變動九：中國共產(chǎn)黨成立的最新表述

中國共產(chǎn)黨的成立，是中華民族發(fā)展史上一個開天辟地的大事變。從此，中國人民有了一個先進的堅強的政黨作為凝聚自己力量的領(lǐng)導(dǎo)核心，踏上了爭取民族獨立、自身解放的光明的道路，開啟了實現(xiàn)國家富強，人民富裕的歷史征程。中國共產(chǎn)黨的成立，深刻改變了近代以后中華民方發(fā)展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

變動十：對于人生矛盾的具體描述

①樹立正確的幸福觀。幸福不會從天而降，幸福都是奮斗出來的。

②樹立正確的得失觀。

③樹立正確的苦樂觀。

④樹立正確的順逆觀。

⑤樹立正確的生死觀。生命的歷程是一個從生到死的過程,有生必有死,這是恒常不變的自然現(xiàn)象。【刪除】

⑥樹立正確的榮辱觀。

變動十一：關(guān)于社會主義核心價值觀的評價

人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值最求。

變動十二：關(guān)于勞動是道德起源首要前提的具體表述

①勞動是道德起源的首要前提。因此,勞動創(chuàng)造了人和人類社會,也創(chuàng)造了道德,是道德起源的第一個歷史前提。

變動十三：正確的勞動觀

正確的勞動觀念是維系人們職業(yè)活動和職業(yè)生活的思想觀念保障。

在職業(yè)生活中,勞動沒有高低貴賤之分。

變動十四：堅持依法治國和以德治國相結(jié)合

新增：

一、把道德要求貫徹到法治建設(shè)中，以法治承載道德理念和要求。法律法規(guī)要樹立鮮明道德導(dǎo)向。

二、運用法治手段解決道德領(lǐng)域突出問題。對道德領(lǐng)域突出問題加強相關(guān)立法執(zhí)法司法工作,依法加強對群眾反映強烈的失德行為的整治。法律是底線的道德,也是道德的保障。

變動十五：我國憲法法律規(guī)定的基本權(quán)利

（1）②人身權(quán)利。新增：人身自由的定義

人身自由是人們一切行動和生活的前提條件,包括人的身體不受拘束、人的行動自由不受非法限制和剝奪等。

③財產(chǎn)權(quán)利。新增：繼承權(quán)的內(nèi)涵

二是繼承權(quán),是指繼承人依法取得被繼承人遺產(chǎn)的資格。在我國,繼承人有的是法律明確規(guī)定的,有的是被繼承人通過訂立合法有效的遺囑或遺贈或與他人簽訂的遺贈撫養(yǎng)協(xié)議指定的。

⑤宗教信仰及文化權(quán)利。新增：宗教信仰自由的內(nèi)涵

宗教信仰自由是指公民依據(jù)內(nèi)心的信念,自愿地信仰宗教的自由,具體內(nèi)容包括信仰宗教的自由、從事宗教活動的自由、舉行或參加宗教儀式的自由等。公民有信與不信、何時信、信哪個宗教或教派等的自由。

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