考研的道路是漫長的，是無比艱辛的?？佳械娜舜蠖鄶?shù)是焦躁的，迷茫的，也是孤獨(dú)的。特別是身邊沒有研友陪伴的時(shí)候那種孤獨(dú)感只有自己才能體會。
2016年考研政治馬原部分答題模板

距離2016年考研初試僅剩38天了，在這一個(gè)多月的時(shí)間內(nèi)，考研政治除了鞏固練習(xí)，梳理知識點(diǎn)外，掌握臨場的答題技巧也是非常必要的。越考考研為廣大考生整理了政治考試主觀題答題模板，以供各位考生參考借鑒，提高成績。

模板一

一、是什么？（闡述原理）
　　聯(lián)系原理：該材料聯(lián)系的是?原理，該原理認(rèn)為?
　　照抄方法：**原理要求我們（原理包含的方法論）
　　二、怎么講？（過渡部分）
　　聯(lián)系材料：這個(gè)材料告訴我們，，，
　　解釋說明：如果有錯(cuò)誤觀點(diǎn)要批駁（以上觀點(diǎn)具有完全的欺騙性，是毫無根據(jù)的，
　　有著不可告人的政治目的。是把xx問題政治化）
　　三、怎么干？（行動(dòng)性的語言）
　　提出行動(dòng)
　　建議措施：調(diào)動(dòng)三個(gè)積極性：人+自然條件+科技（主體、客體、媒介）
　　分析題可能之形式
　　34-38題：10×5=50分
　　34.馬原(哲學(xué))
　　35.中特+馬原(政經(jīng))
　　36.毛概+近現(xiàn)代史
　　37.思修法基(思修)
　　38.世界經(jīng)濟(jì)與政治
　　分析題：馬原(哲學(xué))
　　1.實(shí)踐(人與自然，主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律)
　　2.矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)律（辯證法的核心）
　　3.必然性和偶然性
　　4.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系(認(rèn)識中的理性因素和非理性因素)
　　5.真理的絕對性和相對性(具體問題具體分析)

模板二

馬原(哲學(xué))——矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律（可以應(yīng)對所有的主觀題） 
　　一、是什么：矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)律必背 
　　①矛盾的同一性與斗爭性 
　　★同一性：相互依存、相互轉(zhuǎn)化
　　1）互為對方存在的條件，相互吸收利己的因素；
　　2）雙方可向各自對立面轉(zhuǎn)化(需一定條件)
　　3）規(guī)定事物發(fā)展的方向；
　　★斗爭性：相互排斥、相互制約
　　造成量變，實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。
　　二、怎么講：永遠(yuǎn)之第二步必背 
　?、儇灤┦冀K的“一分為二”：A+B 
　　一方面，我們在干A的時(shí)候，一定要注意做B；（學(xué)習(xí)原理時(shí)不忘實(shí)際）
　　另一方面，我們在干B的時(shí)候，也要注意做A。（實(shí)際工作時(shí)，要上升到原理的高度）
　?、谂懈盍训?ldquo;形而上學(xué)”： 
　　如果我們只注重A，忽視了B，我們就會…嚴(yán)重后果（教條主義）
　　如果我們只注重B，忽視了A，我們就會…另一個(gè)嚴(yán)重后果（經(jīng)驗(yàn)主義）
　　三、怎么干：矛盾分析法必背 
　　⑴“兩點(diǎn)論”:16個(gè)字 
　　在對立中把握同一，在同一中把握對立
　　再16個(gè)字
　　同中求異、異中求同、求同存異、共同發(fā)展
　?、?ldquo;重點(diǎn)論”: 
　　①干事情，多選一：
　　抓關(guān)鍵--抓主要矛盾
　?、趯σ粋€(gè)人或事情做判斷、評價(jià)：
　　看主流--看矛盾的主要方面

模版三

馬原（哲學(xué)）——必然性與偶然性（次數(shù)、頻率問題） 
　　一、是什么？必背 
　?、賲^(qū)別： 
　　內(nèi)外根源、穩(wěn)定性表現(xiàn)、地位
　?、诼?lián)系： 
　?、”厝恍源嬖谟谂既恍灾?、必然性通過大量的偶然性表現(xiàn)出來、為自己的發(fā)展開辟道路；
　?、⑴既恍员澈箅[藏著必然性、偶然性受必然性支配；
　?、?二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
　　二、怎么講？必背 
　　理論與題目概念對應(yīng)的關(guān)系（把A、B具體化）
　　三、怎么干？必背 
　　方法論意義：積極發(fā)現(xiàn)并總結(jié)規(guī)律，要善于從偶然中發(fā)現(xiàn)必然
　　必然性與偶然性的材料：敗中取勝，歪打正著（已經(jīng)做壞了，但是出乎意料很圓滿）

模版四

馬原（哲學(xué)）——感性認(rèn)識與理性認(rèn)識、理性因素與非理性因素（先后問題） 
　　一、是什么？ 
　　1.感性認(rèn)識vs理性認(rèn)識 
　?、賲^(qū)別：認(rèn)識的初級階段vs高級階段(具體vs概括)
　?、诼?lián)系：兩者相互依存，相互轉(zhuǎn)化
　?、蹖?shí)現(xiàn)從感~到理~的飛躍
　　ⅰ.獲取豐富實(shí)際的感性材料
　?、?加工制作，上升為理性認(rèn)識：去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里
　?、軐?shí)現(xiàn)從理~到感~的飛躍：檢驗(yàn)認(rèn)識
　　二、怎么講？ 
　　從材料中帶入
　　三、怎么干？ 
　?、俎q證唯物主義要求我們實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)；
　?、诿芷毡樾詖s特殊性的原理要求我們在工作實(shí)踐中將理論和實(shí)踐不斷地相結(jié)合，具體問題具體分析
　　在理論中指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，實(shí)現(xiàn)理論的與時(shí)俱進(jìn)。
　　感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的材料：看法、認(rèn)識、判斷、先后
　　例題 
　　1九方皋相馬方法的高明之處何在？ 
　　是什么：感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系。從感性到理性飛躍的條件
　　怎么講：九之所以相馬成功是因?yàn)樗趯︸R觀察時(shí)沒有拘泥于馬的顏色性別，這些表面因素。而是及時(shí)的把對嗎的感性認(rèn)識上升到理性，抓住了千里馬的關(guān)鍵因素——速度、耐力達(dá)到了找尋千里馬的目的。
　　2伯樂之子“相馬”失敗的主要原因是什么？ 
　　怎么說：相馬失敗，是因?yàn)闆]有從實(shí)際出發(fā)，過分依靠理論，照搬照抄，生吞活剝，只抓住了馬的外表，忽略了千里馬的關(guān)鍵因素，所以相馬失敗了。
　　教條主義，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)沒有上升到理性認(rèn)識，沒有認(rèn)識事物的本質(zhì)，客觀唯心主義。
　　3為什么說九方皋相馬的思維方法比找到千里馬具有更重要的意義？ 
怎么干：辯證唯物主義要求我們在工作中要實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，矛盾的普遍性特殊性要求我們，理論結(jié)合實(shí)際，在理論中指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，實(shí)現(xiàn)理論的與時(shí)俱進(jìn)。
（理性因素與非理性因素部分）
一、是什么？ 
　　2.理性因素vs非理性因素 
　?、俣x：
　　情感、意志(沖動(dòng)、欲望、想像、直覺、靈感)
　?、谧饔茫?br /> 　　理性因素：指導(dǎo)、解釋、預(yù)見
　　非理性因素：動(dòng)力、作用、誘發(fā)
　?、蹆烧哧P(guān)系：
　　理性因素是主導(dǎo)，理性因素制約非理性因素，但也承認(rèn)非理性因素的重要作用
　　二、怎么講 
　　帶入材料，文科、理科代替非理性因素和理性因素
　　三、怎么干 
　　創(chuàng)新
　　科學(xué)的創(chuàng)新是理性因素和非理性因素的合力
　　理性分析、嚴(yán)密論證+自信、意志力、發(fā)散思維、懷疑精神
　　在工作中敢于打破成規(guī)，勇于探索，突破前人，創(chuàng)建全新的工作方法
　　材料特點(diǎn)：兩種不同學(xué)科或者不同人的對比
　　例題： 
　?、偌热辉跀?shù)學(xué)領(lǐng)域2＋5＝7是顛撲不破的，為什么在藝術(shù)領(lǐng)域2＋5＝10000也是可能的？
　　是什么：理性因素是理智，非理性因素是沖動(dòng)、欲望、想像、直覺、靈感。理性因素的功能是指導(dǎo)、解釋、預(yù)見，非理性因素的功能是動(dòng)力、作用、誘發(fā)。理性因素是主導(dǎo)，理性因素制約非理性因素，但也承認(rèn)非理性因素的重要作用。
　　怎么講：在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里偏重計(jì)算，以嚴(yán)格的論證、定理、推倒為鮮明特色，所以答案往往是唯一的。因此在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里2+5必須等于7；與之相反，在藝術(shù)領(lǐng)域中，更多的是以靈感、聯(lián)想和發(fā)散思維作為主要手段，沒有固定答案有廣闊的可能性，所以2+5可能等于10000。
　　②在認(rèn)識活動(dòng)中，正確處理理性與非理性的關(guān)系對科學(xué)創(chuàng)新有何重要意義？
　　怎么干：科學(xué)創(chuàng)新是理性因素和非理性因素的合理，要求我們把理性分析、嚴(yán)密論證+自信、意志力、發(fā)散思維、懷疑精神結(jié)合，在工作中敢于打破成規(guī)，勇于探索，突破前人，創(chuàng)建全新的工作方法。
 

模版五

馬原（哲學(xué)）——真理的絕對性與相對性 
　　一、是什么 
　　真理的特征：
　?、趴陀^性——凡是真理都是客觀真理，客觀性，是無條件
　?、葡鄬π裕ň唧w性）——有待深化，有待拓展
　?、嵌呗?lián)系：任何真理都是兩者的統(tǒng)一(二者相互包含、相互轉(zhuǎn)化)
　　二、怎么講 
　　以科學(xué)的態(tài)度對待真理：
　　反對絕對主義和相對主義
　　教條主義、機(jī)械僵化
　　懷疑科學(xué)、詭辯論
　　三、怎么干 
　　辯證唯物主義：做工作要實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。
　　矛盾的普遍性特殊性原理：在工作中把理論和實(shí)踐不斷加以結(jié)合，要具體問題具體分析，在理論中指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，實(shí)現(xiàn)理論的與時(shí)俱進(jìn)。
　　材料特點(diǎn)：講一個(gè)曾今的真理，現(xiàn)在失靈不奏效了。
　　例題： 
　　(1)廟僧按照常理，認(rèn)為石獸應(yīng)順流而下，從真理的具體性分析其失當(dāng)之處？ 
　　是什么：真理具有絕對性，真理都是客觀真理，是無條件的；真理具有相對性，有待于實(shí)踐的進(jìn)一步檢驗(yàn)和深化拓展；任何真理都是絕對性與相對性的統(tǒng)一，二者相互包含，相互轉(zhuǎn)化。
　　怎么講：以科學(xué)的態(tài)度對待真理：反對絕對主義，教條主義、機(jī)械僵化；和相對主義、懷疑科學(xué)、詭辯論。正常事物墜入河中一般都順流而下，能在下游被人們找到。但是有不可忽視的前提條件——墜河之物密度小于水。石獸密度遠(yuǎn)大于水，原先的結(jié)論和真理無法再指導(dǎo)這次的實(shí)踐活動(dòng)。所以廟僧第一次打撈失敗，沒有順利招到石獸，夸大真理絕對性的絕對主義錯(cuò)誤。
　　(2)守河堤老兵關(guān)于石獸“逆流而上”的見解對我們辯證的思考問題有何啟示？ 
　　并舉一例說明之。
　　怎么干：辯證唯物主義要求我們做工作要實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)；矛盾的普遍性和特殊性要求我們在工作中把理論和實(shí)踐不斷加以結(jié)合，具體問題具體分析，用理論不斷指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論，實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)。
　　舉例：考研的學(xué)習(xí)方法不同于其他考試、馬克思主義中國化
　　上述科學(xué)發(fā)現(xiàn)過程在認(rèn)識論上對我們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理有哪些啟示？
　　是什么：真理的絕對性；真理的相對性；二者的關(guān)系
　　怎么講：以科學(xué)的態(tài)度對待真理；反對絕對主義，相對主義，辯證唯物主義要求我們···矛盾的普遍性特殊性要求我們···

模版六

毛中特、馬原（政經(jīng)）——科學(xué)發(fā)展觀：新型工業(yè)化道路、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式(聯(lián)系人與自然的關(guān)系)和模版一相同 
　　例題 
　　“十一五”時(shí)期資源節(jié)約方面的主要指標(biāo)結(jié)合材料回答問題:
　　(1)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的資源挑戰(zhàn)對經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變提出何種要求? 
　　是什么：實(shí)踐是人類能動(dòng)的改造客觀世界的活動(dòng)，包括生產(chǎn)實(shí)踐、科學(xué)實(shí)踐和處理社會關(guān)系的實(shí)踐，實(shí)踐具有客觀現(xiàn)實(shí)性、是能動(dòng)的、受到一定歷史條件的制約，實(shí)踐是社會關(guān)系的基礎(chǔ)，人的存在方式。
　　怎么講：我們應(yīng)該正確理解人與自然的關(guān)系：人自然界的一部分，實(shí)踐使人從自然界分化出來。發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以遵循客觀規(guī)律為前提，人與自然應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展；自然界有其客觀規(guī)律，人類可以在遵循和認(rèn)識客觀規(guī)律，合理利用自然資源達(dá)到發(fā)展的目的。人在實(shí)踐活動(dòng)中如果不遵循客觀規(guī)律為所欲為，必將受到自然的懲罰；在處理人與自然的關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)該貫徹以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展，建設(shè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
　　(2)按照科學(xué)發(fā)展觀的要求,我國如何建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會？ 
　　怎么干：調(diào)動(dòng)三個(gè)積極性，四點(diǎn)行動(dòng)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效益和質(zhì)量，加大轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的方式和力度；依靠科技進(jìn)步，加大能源結(jié)構(gòu)調(diào)整的方式和力度，開發(fā)新能源、可持續(xù)能源；控制人口增長實(shí)行計(jì)劃生育，綠化改善環(huán)境建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會；加大環(huán)保法制、宣傳。
 

模版七

毛中特、馬原（政經(jīng)）——民生問題、收入分配、社會保障問題 
　　一、是什么 
　　基本概念（選擇與材料有關(guān)的部分表達(dá)）：
　　按勞分配——在生產(chǎn)資料公有制的前提下，我國實(shí)行按勞分配。
　?、艌?jiān)持按勞分配的主體地位：是由我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度所決定的。⑵按勞分配是社會主義的分配原則，是由社會主義公有制和社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的。
　　首先，公有制是實(shí)行按勞分配的所有制基礎(chǔ)。
　　其次，社會主義初級階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)。
　　二、怎么講 
　?、艌?jiān)持按勞分配的主體地位體現(xiàn)在按勞分配是全社會分配領(lǐng)域中主體的分配原則，也體現(xiàn)在是公有制經(jīng)濟(jì)內(nèi)部主體的分配原則。
　　⑵只有堅(jiān)持按勞分配的主體地位才能體現(xiàn)公有制的主體地位，才能實(shí)現(xiàn)共同富裕
　?、欠磳﹀e(cuò)誤觀點(diǎn)：
　?、偻耆磩诜峙洌恍枰瓷a(chǎn)要素——按生產(chǎn)要素分配同按勞分配并不矛盾（因?yàn)榇嬖谥喾N所有制），我們需要按生產(chǎn)要素分配發(fā)展經(jīng)濟(jì)
　?、谕耆瓷a(chǎn)要素分配，不需要按勞分配——不符合我國的基本經(jīng)濟(jì)制度，違背了社會主義道路。
　　三、怎么干 
　?、派罨杖敕峙渲贫雀母?mdash;—提低、調(diào)高、擴(kuò)中、打非
　?、普_處理“先富”與“共富”的關(guān)系，反對兩極分化和平均主義。
　?、墙⒔∪晟频纳鐣Ｕ象w系——5個(gè)統(tǒng)籌（在收入問題上屬于怎么干，在社會保障問題上屬于是什么。）
　　社會保障包括：社會保險(xiǎn)、社會救助、社會福利、優(yōu)撫安置和社會互助、商業(yè)保險(xiǎn)與慈善事業(yè)等制度。
　　社會保障內(nèi)容（三保一低）：基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度、失業(yè)保險(xiǎn)制度、城市居民最低生活保障制度。
　　社會保障的原則：統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會建設(shè)、統(tǒng)籌勞動(dòng)就業(yè)和社會保障、統(tǒng)籌城鎮(zhèn)社會保障和農(nóng)村社會保障、統(tǒng)籌公平和效率、統(tǒng)籌政府作用與市場效率具體措施：
　　①體現(xiàn)了量力而行、循序漸進(jìn)；
　?、谶M(jìn)一步完善社會保障體系，逐步擴(kuò)大社會保障的覆蓋面；
　?、矍袑?shí)保障各方面困難群眾的基本生活，讓他們感受到社會主義大家庭的溫暖。 
　　社會保障的功能：
　?、僬{(diào)節(jié)收入差距
　　②緩解各種社會矛盾
　?、鄯€(wěn)定社會的基本功能，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的安全網(wǎng)，是社會發(fā)展的穩(wěn)定器，能為維護(hù)社會安定提供可靠的保證
　?、芡咨茀f(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會公平和正義 
　　社會保障可能的外延、橫向聯(lián)系的考點(diǎn)
　?、倥c分配制度相結(jié)合（先富與共富下的社會保障）
　　②與社會主義制度優(yōu)越性的結(jié)合
　?、叟c和諧社會的結(jié)合（公平正義）
　　為構(gòu)建社會主義和諧社會提供所需的制度保障
　　民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處
　?、芘c科學(xué)發(fā)展觀的結(jié)合（以人為本）建立健全社會保障體系正是體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀以人為本這一本質(zhì)和核心是建成完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的重要內(nèi)容，是貫徹以人為本為核心的科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求
　　⑤與改革中的穩(wěn)定相結(jié)合 
　　⑷解決就業(yè)問題的具體措施：（題目不要求，回答就不提）
　　培育?發(fā)展?鼓勵(lì)?落實(shí)?強(qiáng)化?建立?
　?、僭诋a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中，培育新的就業(yè)增長點(diǎn)，
　?、诎l(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮中、小企業(yè)吸納就業(yè)的作用，
　?、酃膭?lì)人們自謀職業(yè)和靈活就業(yè)；
　?、芾^續(xù)全面落實(shí)再就業(yè)扶持政策，實(shí)施就業(yè)援助制度，增加就業(yè)和再就業(yè)資金投入，
　　⑤強(qiáng)化就業(yè)技能培訓(xùn)和就業(yè)指導(dǎo)，
　?、拗鸩浇⒊青l(xiāng)統(tǒng)籌、規(guī)范運(yùn)行的勞動(dòng)力市場，完善社會化的就業(yè)服務(wù)體系。