華南農(nóng)業(yè)大學人文與法學學院導師：何方耀

發(fā)布時間：2021-11-20 編輯：考研派小莉 推薦訪問：
華南農(nóng)業(yè)大學人文與法學學院導師：何方耀

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華南農(nóng)業(yè)大學人文與法學學院導師：何方耀 正文

[導師姓名]
何方耀

[所屬院校]
華南農(nóng)業(yè)大學

[基本信息]
導師姓名：何方耀
性別：男
人氣指數(shù)：1412
所屬院校：華南農(nóng)業(yè)大學
所屬院系：人文與法學學院
職稱：教授
導師類型：碩導
招生專業(yè)：農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)村發(fā)展（非全日制）
研究領(lǐng)域：中外文化交流史、宗教史、嶺南佛教傳播史、漢傳佛教歷史和比較宗教研究。



[通訊方式]
辦公電話：020-86280251
電子郵件：920151280@qq.com
通訊地址：廣州市天河區(qū)五山路華南農(nóng)業(yè)大學人文學院

[個人簡述]
何方耀，男，湖北荊州人，1961年1月11日出生，中山大學歷史學博士（中西文化交流方向），2005年11月獲得（歷史學）正教授職稱?，F(xiàn)任華南農(nóng)業(yè)大學人文與法學學院副院長（主管科研）、校學術(shù)委員會委員兼人文學科組副組長，人文學院院學術(shù)委員會主席、哲學系主任，華南農(nóng)業(yè)大學宗教與文化交流研究中心并任中心主任，華南師范大學歷史文化學院聘為特聘教授。主要從事宗教傳播史特別是佛教傳播史、中西文化交流方面的研究工作，先后在《世界宗教研究》、《中國宗教》、《中山大學學報》、《九州島學林》、《學術(shù)研究》、《西域研究》、《廣東社會科學》、《華學》、（臺灣）《普門學報》、《嶺南文史》、《廣州日報》、《南方日報》等公開刊物和報刊上發(fā)表學術(shù)論文60多篇，獨立著有學術(shù)著作兩部：《晉唐南海道求法高僧群體研究》（宗教文化出版社2008年版），《晉唐南海絲路弘法高僧群體研究》；合作撰有《佛教寺院管理初探》（中國宗教出版社2016年版）、《廣東宗教簡史》（上文藝出版社2008年版）、《廣東宗教志》、《中華佛學通典》等有關(guān)宗教、歷史、文化方面的著作近十部。

[科研工作]
工作經(jīng)歷
1982年7月大學畢業(yè)后志愿赴西藏工作，任教于西藏拉薩中學，任政史地教研組組長，1987年9月離開拉薩中學赴華中師范大學攻讀碩士研究生；1990年7月研究生畢業(yè)后分配到廣東省社會主義學院（廣東省中華文化學院）工作，任第一教學部副主任，主要從事民族、宗教方面的教學和研究工作；2005年獲得（歷史學）正教授職稱，2006年9月調(diào)入華南農(nóng)業(yè)大學人文與法學學院歷史系工作，主要從事宗教傳播史特別是佛教傳播史、中西文化交流方面的研究工作，所講授課程包括《世界近代史》、《世界現(xiàn)代史》、《西方史學史》、《中國宗教文化專題講座》、《世界宗教文化概論》、《世界宗教（中英雙語課）》等課程，曾任歷史副主任，現(xiàn)任人文與法學學院副院長、學院學術(shù)委員會主席，組建華南農(nóng)業(yè)大學宗教與文化交流研究中心并任中心主任。
社會、學會及學術(shù)兼職
兼任中國宗教學會理事，廣東省宗教研究會副會長，廣東中華民族凝聚力研究會副會長，廣東省民族宗教研究院學術(shù)委員會委員。
科研項目
1、2008年度國家社會科學基金一般項目《寺廟管理的現(xiàn)狀與走向研究——以廣東省為例》（批準號08BZJ017），經(jīng)費8萬，2013結(jié)題，等級良好。
2、2009年廣東省高等學校人才引進專項資金資助項目《廣東省佛教組織管理現(xiàn)狀及未來走向研究》（粵財教[2009]109號《關(guān)于下達高等學校人才引進專項資金的通知》），2013結(jié)題，等級良好。
3、2013年度《廣州大典》與廣州歷史文化研究重點課題《“廣州通海夷道”與嶺南佛教的傳播發(fā)展》（項目批準號：2013GZZ03），經(jīng)費5萬。
3、2010年華南農(nóng)業(yè)大學教育教學改革與研究項目《歷史專業(yè)實踐教學體系改革研究》（華南農(nóng)教［2010］47號《關(guān)于公布華南農(nóng)業(yè)大學2010年度教育教學改革與研究立項項目的通知》），經(jīng)費5千。
4、光孝寺委托課題《光孝寺志》及《寺志資料長編》（《光孝寺志》編纂?yún)f(xié)議），經(jīng)費20萬。
5、2012年度國家社科基金項目《嶺南禪宗史》（批準號：12BZJ010），經(jīng)費20萬，2016年結(jié)項。（主要參與人，排名第一）
6、“海上絲綢之路”與嶺南佛教的傳播發(fā)展，2014年度廣東省哲學社會科學“十二五”規(guī)劃項目一般項目，批準號：GD14CLS01，經(jīng)費5萬。
7、2016年度國家社會科學基金一般項目《“海上絲綢之路”與嶺南佛教的傳播發(fā)展研究》，經(jīng)費20成，批準號16BZJ1830。
發(fā)表論文
何方耀：《佛教寺院物業(yè)管理改革的現(xiàn)狀與對策研究——以廣東佛教寺院的實踐為中心》，《世界宗教研究》2012年第6期。
何方耀：《原罪與業(yè)力之比較與互釋》，InternationalJournalofSina-WesternStudies(《國學與西學》【芬蘭】國學與西學北歐論壇（NordicForumofSina-WesternStudies）、赫赫爾辛基大學世界文化系宗教學部主辦），2015年第9期。
何方耀：《佛教寺廟管理的現(xiàn)狀、問題與前瞻-----以廣東為例》，《世界與宗教》（中國社科院宗教所主辦）2014年第一期。
紀華傳何方耀：《漢傳佛教寺院經(jīng)濟及其管理模式分析》，《世界宗教文化研究》2014年第一期。
何方耀：《淺談都市寺院社會服務(wù)與管理——以大佛寺為例》，《中國宗教》2013年第5期。
何方耀：《佛教寺廟管理的現(xiàn)狀、問題與前瞻-----以廣東為例》，《世界與宗教》（中國社科院宗教所主辦）2014年第一期。
何方耀：《都市佛教寺廟管理模式創(chuàng)新的有益探索——以廣州大佛寺為例》，《法音》2013年第4期。
何方耀：《晉唐時期往來于南海道的中印佛僧故土觀念比較——以漢文資料為中心》，《海陸交通與世界文明》，商務(wù)印書館，2013年出版。
朱嫦巧何方耀：《高校歷史實踐教學中文化認同感的培養(yǎng)》，《廣東省社會主義學院學報》2013年第1期。
何方耀：《明末清初的嶺南佛寺與中外交通——以廣州光孝寺和韶州南華寺為中心》，《學術(shù)研究》2012年第8期。
何方耀：《初祖達摩的生平行跡和禪學要旨》，《中國社會科學報》2012年7月16日出版。
何方耀：《營造發(fā)揮宗教組織社會公益積極作用的法制環(huán)境——以廣州的宗教團體為例》，《廣州市社會主義學院學報》2012年第4期。
何方耀：《都市佛教寺廟社會功能和社會角色定位淺析》，《廣東省社會主義學院學報》2012年第2期。
林有能何方耀《十多年來廣東的禪宗六祖文化研究》，《韶關(guān)學院學報》2012年第7期。
何方耀梁錦筵：《宋代廣州“蕃學”與廣府學宮淵源考略》，《羊城今古》2012年第3期。
何方耀李建歡：《1840年代西方人眼中的珠江花船》（何方耀李建歡），《羊城今古》2011年第3期。
何方耀：《大道之行也，天下為公》，《新華月報》2011年10月號（下半月）。
何方耀：《宗教政策的調(diào)整與信教民眾向心力的增強》，《中國社會科學報》2011年6月30日第31版（專版）。
何方耀：《從金堡到今釋的夷夏觀評析——兼論儒佛夷夏觀之異同》，（香港）《九州學林》2010年第四期（秋季）第48-70頁。
何方耀：《滄海梵影》，《中國宗教》2008年第9-10合集。
何方耀：《唐代求法僧攜帶漢本佛典西行考略》，（臺灣）《普門學報》第43期，2008年1月出版。
何方耀：《佛教心靈和諧的理論與實踐——以“依正不二”理論為中心》，《禪和之聲——2008年廣東六祖文化節(jié)學術(shù)研討會論文集》，宗教文化出版社2009年6月出版；《炎黃世界》2009年第1期（摘要）。
何方耀：《晉唐海路佛僧所傳譯之密教典籍與廣州光孝寺之關(guān)系》，《禪和之聲——“禪宗優(yōu)秀文化與構(gòu)建和諧社會”學術(shù)研討會論文集》2007年3月出版。
何方耀：《晉唐時期海路交通中往來佛僧的群體考察》，（臺灣）《普門學報》，總第三十二期，2006年3月出版。
何方耀：《它山之石典范之作——瑪麗?博伊斯〈伊朗瑣羅亞斯德教村落〉漢譯本評介》，《西域研究》2006年第1期。
何方耀：《漢唐求法僧梵文學習之特點及其社會影響淺論》，《中山大學學報》（社會科學版），2005年，第3期。
何方耀：《漢唐中國佛門的“邊地意識”與梵語學習熱潮》，《九州學林》，2005年，第4期162-139頁。
何方耀：《澹歸金堡與〈元功垂范〉關(guān)系考辨》，《華學》第七輯253-267頁，2004年12月出版。
何方耀胡巧利：《嶺南古代民間信仰初探》，《廣東社會科學》2002年第6期。
何方耀：《解行相應(yīng)傳心法——蔡鴻生〈仰望陳寅恪〉讀后》，《學術(shù)研究》2004年第7期。
何方耀：《宗教與社會主義相適應(yīng)的層次、內(nèi)容和核心》，《廣東省社會主義學報》2005年第2期。
何方耀：《宗教群體關(guān)系及其協(xié)調(diào)原則》，《廣州市社會主義學院學報》2004年第2期。
何方耀：《廣東佛教發(fā)展的現(xiàn)狀、特點和問題》，《廣東省社會主義學院學報》2001年第3期。
何方耀：《西來初地說華林》，中國禪學研究系列叢書《達摩禪學研究》，大百科全書出版社，2003年11月出版。
何方耀：《晉唐南海道佛僧與商人關(guān)系試析》，載《華夏文明與西方世界》，[香港]博士苑出版社，2003年5月出版。
何方耀：《文化認同：民族團結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶》，《南方日報》1997年7月30日理論版（評為1997年“九七論壇”征文優(yōu)秀論文獎）。
何方耀：《關(guān)于培養(yǎng)宗教職業(yè)后備人才與宗教統(tǒng)戰(zhàn)工作的關(guān)系問題》，廣東省社會主義學院學報，1999年增刊。
何方耀：《光孝寺——嶺南第一古剎》，《中華兒女》（海外版）2002年4期。
何方耀：《二十一世紀中國佛教發(fā)展瑣談》，《中華兒女》（海外版）2002年第2期。
何方耀胡巧利：《關(guān)于廣州時期佛教史的幾個問題》，《嶺南文史》2001年第3期。
何方耀：《中國宗教活動特點之我見》，《嶺南文史》1997年第2期。
何方耀：《論宗教統(tǒng)戰(zhàn)工作的特點》，《粵海同心》，1997年第2期。
何方耀：《統(tǒng)一，民族的基調(diào)》，《南方日報》，1994年3月5日第十版。
何方耀：《從氣功的特點看中華民族凝聚力的特點》，增強中華民族凝聚力第二次學術(shù)討論會論文集，香港漢榮書局，1993年出版。
何方耀：《宗教對民族文化素質(zhì)的影響》，增強中華民族凝聚力第四次學術(shù)討論會論文集，1995年出版，被《哲學動態(tài)》和人民大學復印資料《哲學宗教》轉(zhuǎn)載。
何方耀：《新時期廣東宗教和宗教統(tǒng)戰(zhàn)工作的特點》，《中央社會主義學院學報》，1993年第4期。
何方耀：《文化認同：聯(lián)系香港和祖國大陸的精神紐帶》，《廣東社會科學》，1997年增刊。
何方耀：《從〈六祖壇經(jīng)〉看中華文化的融匯力》，《廣東社會科學》，1996年增刊。
何方耀：《魏晉南北朝佛教史藉述評》，《華中師范大學研究生報》，1990年第1期。
何方耀：《中西早期史學史學比較》，《華中師范大學研究生學報》，1989年第專集。

[教育背景]
1978年9月考入華中師范學院（今華中師范大學）歷史系攻讀歷史專業(yè)全日制本科學位，1982年7月畢業(yè)，獲歷史學學士學位，畢業(yè)后自愿赴西藏工作；1987年考入華中師范大學歷史系攻讀史學史專業(yè)碩士學位研究生，導師為鄒賢俊、熊鐵基兩位教授，所撰畢業(yè)論文為《早期中西史學比較》，1990年6月通過畢業(yè)論文答辯，獲歷史學碩士學位，畢業(yè)后分配至廣東省社會主義學院任教；2000考入中山大學歷史系外來宗教文化研究所攻讀專門史（中西文化交流方向）博士學位，導師為林殊悟、蔡鴻生兩位教授，所撰畢業(yè)論文為《晉唐時期往來南海的佛教僧侶》，2006年通過畢業(yè)論文答辯，獲專門史（中西文化交流方向）博士學位。
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