（一）

四川大學(xué)哲學(xué)系有著悠久的歷史。學(xué)校自1902年在經(jīng)學(xué)門下開始哲學(xué)教育，1910年正式在大學(xué)內(nèi)設(shè)哲學(xué)系。

1896年6月18日清光緒二十二年，時任四川總督兼廣東巡撫的鹿傳霖奉旨在成都鐵板橋三圣祠街（今成都市商業(yè)場對面三圣祠街）創(chuàng)辦中國西部近代第一所高等學(xué)校四川中西學(xué)堂，是四川大學(xué)的肇始。學(xué)堂標榜講求西學(xué)，但仍以經(jīng)史之學(xué)為本。

1902年清光緒二十八年，中西學(xué)堂與尊經(jīng)書院（1875年建立）合并為四川通省大學(xué)堂，同年底改稱四川省城高等學(xué)堂，第二年又將錦江書院（1704立）合并進來。其正科一部（文科）設(shè)有經(jīng)學(xué)門（以中國哲學(xué)為主體）、政法門、文學(xué)門、商科門，其中經(jīng)學(xué)門標志著四川大學(xué)哲學(xué)專業(yè)教育的開始。其首任總理（即校長）胡峻先生力倡“以中國經(jīng)史之學(xué)為基礎(chǔ)，俾學(xué)生心術(shù)壹歸于純正。而后以西學(xué)瀹其智識，練其藝能，務(wù)期他日成才，各適其用，以仰副國家，造就通才，慎防流弊”的辦學(xué)方針。學(xué)堂培養(yǎng)了許多在四川乃至全國都有影響的人物。1912年，四川省城高等學(xué)堂易名為四川高等學(xué)校。1916年，再次與四川高等師范學(xué)校（1905年創(chuàng)立）合并，成為國立成都高等師范學(xué)校。

1910年清宣統(tǒng)二年，四川總督趙爾巽經(jīng)清廷學(xué)部核準，創(chuàng)辦四川存古學(xué)堂，后學(xué)堂先后易名為四川國學(xué)館（當(dāng)年底）、四川國學(xué)院（1912年）、四川國學(xué)學(xué)校（1913年），四川公立國學(xué)專門學(xué)校（1918年），直至成為公立四川大學(xué)的中國文學(xué)院（1927年）。學(xué)堂分經(jīng)學(xué)門、史學(xué)門、詞章門（最后改名哲學(xué)科、歷史科以及文學(xué)科），分門授業(yè)。

1916年，成立的國立成都高等師范學(xué)校，本科公共課包括：哲學(xué)概論、倫理學(xué)、中國倫理學(xué)史、西洋倫理學(xué)史、心理學(xué)、教育學(xué)等。

1926年，國立成都高等師范學(xué)校中原四川高等學(xué)校部分分出獨立為國立成都大學(xué)，學(xué)校招收本科生的有哲學(xué)教育系、中文系、英文系、歷史系等等。

1927年，四川公立法政、農(nóng)業(yè)、外國語、工學(xué)、國學(xué)等五所專門學(xué)校聯(lián)合組建公立四川大學(xué)。公立四川大學(xué)未設(shè)校長，由中國文學(xué)院、外國文學(xué)院、法政學(xué)院、工科學(xué)院和農(nóng)科學(xué)院的學(xué)長(1930年后改為院長)共同組成大學(xué)委員會，公推中國文學(xué)院學(xué)長向楚承頭，聯(lián)合辦公，協(xié)調(diào)對外，內(nèi)部則由各院自主。其中中國文學(xué)院下設(shè)有哲學(xué)科。

1931年，國立成都大學(xué)、國立成都師范大學(xué)、公立四川大學(xué)合并建立國立四川大學(xué)，作為本科專業(yè)的哲學(xué)專業(yè)未能單獨設(shè)置，師生分別調(diào)整到文、史等系、科，哲學(xué)課成為公共課，如倫理學(xué)、論理學(xué)（即邏輯學(xué)）、西洋哲學(xué)史、西洋哲學(xué)名著研究、中國哲學(xué)名著研究、教育哲學(xué)名著研究等。1935年，著名教育家任鴻雋就任四川大學(xué)校長，力使川大真正地國立化與現(xiàn)代化，以踐履他本人對大學(xué)的抱負，亦即：“大學(xué)者，智識之府也。對于既往，大學(xué)為其承受之地。對于現(xiàn)在，大學(xué)為其儲蓄之所。對于將來，大學(xué)為其發(fā)生之機。” 任鴻雋認為，四川大學(xué)應(yīng)該恢復(fù)建立哲學(xué)系，哲學(xué)是一個國家和民族理論思想水平的反映，一所綜合大學(xué)沒有哲學(xué)系，不僅學(xué)科門類不齊全，而且也無法成為第一流的大學(xué)。因此，他多方周旋聘請著名哲學(xué)家張頤來校執(zhí)教，并計劃聘請胡適、賀麟等著名哲學(xué)家也來校執(zhí)教，為恢復(fù)哲學(xué)系作準備。后來任鴻雋因人事變遷離開川大，其恢復(fù)哲學(xué)系的愿望未能實現(xiàn)。繼任鴻雋后，張頤代理四川大學(xué)校長。張頤曾就讀于川大前身之四川省城高等學(xué)堂，后赴美國密西根大學(xué)、英國牛津大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)，主攻康德哲學(xué)、黑格爾哲學(xué)，是中國第一位在牛津獲得哲學(xué)博士學(xué)位者，為英國皇家學(xué)會會員。20世紀20年代后半期回國執(zhí)教于北京大學(xué)哲學(xué)系，并于1930－1933年任系主任。在代理四川大學(xué)校長期間，他贊同任鴻雋重視哲學(xué)專業(yè)教育的主張，致力于在四川大學(xué)恢復(fù)開辦哲學(xué)系。他聘請著名哲學(xué)家朱光潛任川大文學(xué)院院長，并在文學(xué)院、法學(xué)院的一些系開設(shè)西洋哲學(xué)史、西洋倫理學(xué)史、中國先秦哲學(xué)、中國哲學(xué)史、西洋美學(xué)史等課程，許多當(dāng)時著名的哲學(xué)家亦被邀請來川講學(xué)。張頤在任期間，雖繼續(xù)為恢復(fù)哲學(xué)系做出種種努力，但終因經(jīng)費拮據(jù)、困難重重，這一愿望付諸東流。四川大學(xué)圖書館至今還館藏著當(dāng)年為恢復(fù)哲學(xué)系而購買的書籍以及張頤本人所捐贈的一些哲學(xué)書籍。

已經(jīng)匯入今日四川大學(xué)的華西醫(yī)科大學(xué)，其哲學(xué)系的歷史同樣悠久。華西醫(yī)科大學(xué)原名華西協(xié)和大學(xué)，于1910年正式成立。它一開始就是一所完全西式的國際化的綜合性大學(xué)，“以培養(yǎng)高尚品格、教授高深學(xué)術(shù)、造就專門人才、適應(yīng)社會需要為目的”。本著“華西大學(xué)之設(shè)，萃聚各科以為之極，蓋會通乎中外天人之理，學(xué)之以精”，故“特聘中西名儒，分門教授”。大學(xué)文科設(shè)哲學(xué)系、教育系、英文系、西洋史學(xué)系及綜合文科系。除預(yù)科三年統(tǒng)一教學(xué)計劃外，正科三年按專業(yè)制定教學(xué)計劃。

以后文科又調(diào)整為三組七系，其中第三組為哲學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)組，設(shè)哲學(xué)系。1927年，華西協(xié)和大學(xué)向省府申請立案前后，設(shè)有文科，文科設(shè)有國文系、英文系、社會學(xué)系、經(jīng)濟學(xué)系、哲學(xué)系等。其中，哲學(xué)系的辦學(xué)宗旨是：“使學(xué)生養(yǎng)成深刻思考之習(xí)慣，明了人生旨趣，并培養(yǎng)分析的批評的眼光，以解決各種思想上之重要問題。”系主任由宋道明副校長兼任。1932年，哲學(xué)系教師有11人。1935年，由于學(xué)習(xí)英國牛津大學(xué)經(jīng)驗，將教育系、哲學(xué)系和美術(shù)系合并成為哲學(xué)教育學(xué)系，分設(shè)教育組、哲學(xué)組、美術(shù)組。學(xué)校還先后建立了中國文化研究所、歷史研究所、中國社會史研究所、國學(xué)研究部等。

抗戰(zhàn)時期，華西協(xié)和大學(xué)、中央大學(xué)醫(yī)學(xué)院、金陵大學(xué)、金陵女子文理學(xué)院、齊魯大學(xué)、燕京大學(xué)等大學(xué)集中在華西壩進行辦學(xué)。此時華大文學(xué)院設(shè)哲學(xué)史學(xué)系，由文學(xué)院院長羅忠恕兼任系主任，其下屬哲史研究部由錢穆主持，招收研究生。1951年，國家接辦大學(xué)，命名為華西大學(xué)，仍然是一所綜合性大學(xué)，而文學(xué)院仍設(shè)哲學(xué)歷史系。但1952—53年間，大學(xué)被調(diào)整為醫(yī)藥院校，更名為四川醫(yī)學(xué)院。文理學(xué)科統(tǒng)統(tǒng)調(diào)出，其中大部調(diào)入四川大學(xué)；原華西大學(xué)的大量文科圖書資料，尤其是許多珍貴的外文圖書也移交給了四川大學(xué)。這無意間為日后四川大學(xué)哲學(xué)系的復(fù)系創(chuàng)造了不可多得的條件。

1950年國立四川大學(xué)被定名為“四川大學(xué)”，四川大學(xué)哲學(xué)系于1959年經(jīng)國家高教部批準，在28年之后恢復(fù)重建，也是當(dāng)時國內(nèi)僅有的七個哲學(xué)系之一（另外六個是北京大學(xué)哲學(xué)系、中國人民大學(xué)哲學(xué)系、復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系、武漢大學(xué)哲學(xué)系、吉林大學(xué)哲學(xué)系和遼寧大學(xué)哲學(xué)系）。

（二）

四川大學(xué)哲學(xué)系復(fù)系時，是以當(dāng)時學(xué)校公共政治理論課的哲學(xué)教研室為基礎(chǔ)的，籌備組有卿希泰、張遂五、魯生，最早調(diào)來哲學(xué)系的教師則有張紹英、邱坤等10余位同志。復(fù)系之初，四川大學(xué)哲學(xué)系設(shè)哲學(xué)原理、中外哲學(xué)史和心理學(xué)邏輯學(xué)等3個教研室，以及系辦公室、圖書資料室。經(jīng)過五、六年的時間，哲學(xué)系教師已增加到40余人，并設(shè)有5個教研室，即哲學(xué)原理教研室、馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作教研室、中國哲學(xué)史教研室、外國哲學(xué)史教研室、心理學(xué)邏輯學(xué)教研室。哲學(xué)系開出了高教部規(guī)定的哲學(xué)專業(yè)的全部主要課程，還擔(dān)任了全校哲學(xué)公共課程的講授。哲學(xué)系的恢復(fù)重建，填補了當(dāng)時我國西部地區(qū)哲學(xué)專業(yè)高等教育的空白，對發(fā)展西部地區(qū)哲學(xué)社會科學(xué)具有重要意義。

在培養(yǎng)學(xué)生方面，從復(fù)系到1965年，招收本科生7屆共295名。根據(jù)當(dāng)時的教育方針，最初兩屆學(xué)生都是按絕密專業(yè)要求的條件，經(jīng)過嚴格審查，擇優(yōu)錄?。蛔?961級起，始改為按一般專業(yè)錄取。1959年到1965年這7年，為哲學(xué)系的建設(shè)、發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)，屬于哲學(xué)系順利恢復(fù)和發(fā)展時期。1964年，經(jīng)高教部批準，哲學(xué)系開始招收研究生，在全國高校哲學(xué)系中走在前列。

（三）

從1966年到1976年，在十年“文化大革命”中，哲學(xué)系不但在教學(xué)和科研上的發(fā)展處于停滯狀態(tài)，而且不少教職員工還受到不同程度的迫害，甚至有的學(xué)生也未能幸免。十年動亂破壞了哲學(xué)系復(fù)系以來發(fā)展的良好局面，對此后的工作也產(chǎn)生了不好的影響。在十年動亂中，學(xué)生不能讀書，教師不能教學(xué)，師生一起到軍墾農(nóng)場勞動，荒廢學(xué)業(yè)。

這一時期的教學(xué)和科研也十分艱難，但還是有老師努力鉆研業(yè)務(wù)，為提高教學(xué)和科研水平作出了貢獻。如卿希泰教授撰寫的《中國道教史綱》，在“文革”后出版，受到海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的一致好評，填補了我國道教研究的空白。

（四）

“文革”結(jié)束之后，哲學(xué)系的發(fā)展又重新走上正軌，在教學(xué)、科研、人才培養(yǎng)、師資隊伍建設(shè)、學(xué)科建設(shè)等方面取得了很大的成績。外國哲學(xué)專業(yè)、馬克思主義哲學(xué)專業(yè)、中國哲學(xué)專業(yè)先后獲得碩士學(xué)位授予權(quán)。

上世紀八十年代中期以后，隨著各種應(yīng)用性專業(yè)大規(guī)模興起，給包括哲學(xué)專業(yè)在內(nèi)的基礎(chǔ)理論學(xué)科發(fā)展提出了嚴峻挑戰(zhàn)。尤其九十年代后，哲學(xué)專業(yè)更是受到市場經(jīng)濟的巨大沖擊，各高校哲學(xué)專業(yè)的生源都急驟下降，本科招生人數(shù)銳減，且多為調(diào)配生。當(dāng)時的哲學(xué)系領(lǐng)導(dǎo)班子面對這嚴峻局面，確立了“加強基礎(chǔ)，發(fā)展應(yīng)用”、“以應(yīng)用養(yǎng)基礎(chǔ)，以基礎(chǔ)促應(yīng)用”的辦學(xué)思路。正是在這種背景下，哲學(xué)系先后辦起了包括社會學(xué)、行政管理學(xué)在內(nèi)的應(yīng)用性學(xué)科，并著手建立文化藝術(shù)教研室和籌建文化藝術(shù)學(xué)院。為了適應(yīng)社會對應(yīng)用性學(xué)科的需求，哲學(xué)系還對哲學(xué)專業(yè)的教學(xué)計劃進行了修改，調(diào)整課程設(shè)置，增設(shè)管理哲學(xué)、行政管理、社會學(xué)、法學(xué)、秘書學(xué)等應(yīng)用性較強的必修、選修課程。這一時期哲學(xué)系成為了四川省人才培養(yǎng)保護基地，同時，四川省哲學(xué)學(xué)會、馬克思主義哲學(xué)史研究會、邏輯學(xué)學(xué)會等省級學(xué)會的會長由哲學(xué)系老師出任并主持工作。

1980年，由哲學(xué)系卿希泰教授創(chuàng)立的四川大學(xué)宗教學(xué)研究所，是全國高校中由教育部批準建立的第一個宗教研究所。在卿希泰所長的領(lǐng)導(dǎo)和組織下，宗教研究所先后獲得全國高校中第一個宗教學(xué)碩士學(xué)位授權(quán)點和博士學(xué)位授權(quán)點，率先在國內(nèi)高校中開始了宗教學(xué)專業(yè)教學(xué)、人才培養(yǎng)。1993年，哲學(xué)系同宗教所合作，開辦宗教學(xué)本科專業(yè)，這使得四川大學(xué)哲學(xué)學(xué)科在當(dāng)時成為國內(nèi)高校中唯一一個以雄厚的宗教學(xué)教學(xué)、研究實力為其鮮明特色的學(xué)科。

1984年，哲學(xué)系設(shè)立社會學(xué)研究室，并于次年開始招收社會學(xué)研究生。該碩士點在隨后的十幾年中一直是我國西部地區(qū)唯一一個社會學(xué)專業(yè)學(xué)位授權(quán)點。

1986年，哲學(xué)系率先在西部高校哲學(xué)系中辦起行政管理專業(yè)?？?，到1990年又開辦行政管理專業(yè)本科，1995年獲行政管理專業(yè)碩士學(xué)位授予權(quán)。除了全日制教育之外，通過自學(xué)考試、函授、夜大等多種形式，哲學(xué)系培養(yǎng)了數(shù)千名行政管理的專門人才，為四川的社會經(jīng)濟發(fā)展做出了貢獻。哲學(xué)專業(yè)與行管專業(yè)相配合，成為這一時期哲學(xué)系的一個特色。

1994年，經(jīng)國家教委批準，四川大學(xué)與成都科技大學(xué)聯(lián)合成立四川聯(lián)合大學(xué)（1998年重新更名為四川大學(xué)）。當(dāng)年，經(jīng)學(xué)校批準，哲學(xué)系更名為哲學(xué)社會學(xué)系，與法律系一同組建法學(xué)院。同年，哲學(xué)社會學(xué)系建立文化藝術(shù)教研室。1995年，承擔(dān)籌建四川大學(xué)文化藝術(shù)學(xué)院的工作。1996年，文化藝術(shù)學(xué)院在學(xué)校百年校慶時掛牌成立。1998年8月，學(xué)校進行專業(yè)歸并、院系調(diào)整，哲學(xué)社會學(xué)系、宗教學(xué)研究所、文化藝術(shù)學(xué)院合并組建哲學(xué)與藝術(shù)學(xué)院。

（五）

自上世紀70年代末至2000年間，哲學(xué)系經(jīng)歷了恢復(fù)、迅速擴大和分化幾個階段，但無論是在何種情形下，哲學(xué)系的教職員工都從未產(chǎn)生過放棄哲學(xué)專業(yè)的念頭，而始終把辦好哲學(xué)專業(yè)、辦好哲學(xué)系視為服務(wù)于川大、服務(wù)于國家和服務(wù)于民族文化的一份義不容辭的責(zé)任。然而，“以應(yīng)用養(yǎng)基礎(chǔ)”的思路難以持久，應(yīng)用學(xué)科在哲學(xué)系框架內(nèi)的發(fā)展和擴大，對于哲學(xué)專業(yè)意識的沖擊也難以避免。隨著社會學(xué)、行政管理學(xué)等專業(yè)的獨立成系，以及藝術(shù)學(xué)院的分離，在2001年，四川大學(xué)再次進行學(xué)科調(diào)整，將哲學(xué)系同道教與宗教文化研究所一起調(diào)整入公共管理學(xué)院。

至此，哲學(xué)系辦學(xué)規(guī)模的擴展及在管理體制中的分分合合這一過程就告一段落，而進入到回歸哲學(xué)本位意識的發(fā)展時期。這不僅僅是說從專業(yè)上與應(yīng)用學(xué)科相分離而達到純化，更重要的是在哲學(xué)專業(yè)的教學(xué)和科研上，回歸到了哲學(xué)本身。自2001年哲學(xué)系被調(diào)整入公共管理學(xué)院以來，哲學(xué)系的老師們出于一種高度的學(xué)術(shù)責(zé)任感，在做好教學(xué)和科研的同時，積極籌辦研究中心、研究所，舉辦各種學(xué)術(shù)活動，關(guān)注哲學(xué)自身的廣度和深度。

2001年，哲學(xué)系建立“四川大學(xué)倫理學(xué)研究中心”。在建立“四川大學(xué)倫理學(xué)研究中心”的同時，哲學(xué)系建立自己的“思問”哲學(xué)網(wǎng)站。2002年又開設(shè)“思問”哲學(xué)系列講演，同時還舉辦一系列全國、國際學(xué)術(shù)研討會。

2003年3月，哲學(xué)系建立“四川大學(xué)西方古典哲學(xué)和宗教研究所”。研究所自建立之日起，就開始有計劃地搜集古代希臘、教父時期、中世紀哲學(xué)直至文藝復(fù)興時期為止的經(jīng)典著作和研究資料，現(xiàn)已基本建立起有關(guān)古希臘哲學(xué)與中世紀哲學(xué)的資料室。在翻譯古希臘和中世紀的哲學(xué)著作方面，取得了豐碩的成果；此外，還為研究生開設(shè)了古典希臘語和古典拉丁語。

哲學(xué)系的老師們?yōu)榱私o哲學(xué)系的長遠發(fā)展奠定基礎(chǔ)，開始致力于為哲學(xué)系制定各項規(guī)章制度。從2007年秋到2008年春，哲學(xué)系先后成立了系務(wù)委員會及學(xué)術(shù)委員會，制定并通過了《四川大學(xué)哲學(xué)系章程》、《四川大學(xué)哲學(xué)系學(xué)術(shù)委員會條例》、《四川大學(xué)哲學(xué)系運行條例》。在《四川大學(xué)哲學(xué)系章程》中，哲學(xué)系第一次明確自身為一學(xué)者共同體，共同體成員視思想自由和學(xué)術(shù)獨立為立系之本。這些條例和規(guī)則的制定，也使得哲學(xué)系日常工作的運行方式日趨規(guī)范和成熟。在進人程序、選舉方式以及其它重大事情的議定上，都充分保持著學(xué)術(shù)共同體的尊嚴。

2009年，為了加強了哲學(xué)本科生的教育培養(yǎng)工作，哲學(xué)系將畢業(yè)論文指導(dǎo)工作提前一個學(xué)期，即從本科四年級一開始就確定論文指導(dǎo)老師，進入畢業(yè)論文撰寫階段；在本科三、四年級階段推行研究導(dǎo)師制，即進入本科三年級時，在老師與學(xué)生的雙向選擇原則下，學(xué)生確定自己的研究導(dǎo)師，導(dǎo)師負責(zé)指導(dǎo)具有研究方向性的學(xué)業(yè)，并與畢業(yè)論文指導(dǎo)相銜接。這一舉措得到哲學(xué)系老師們的高度認同，都希望以此能讓本科生的培育有一個新的提高。

2006年，四川大學(xué)哲學(xué)專業(yè)獲得一級學(xué)科碩士點授權(quán)；2008年，哲學(xué)系被批準為四川省一級重點學(xué)科單位；2009年四川大學(xué)哲學(xué)專業(yè)成為國家級特色專業(yè)；2010年獲得一級學(xué)科博士點授權(quán)。

（六）

目前，本系現(xiàn)有教職工37人，其中專任教師和研究人員31人，包括正高9人、副高14人、中級8人，黨政管理與服務(wù)教師6人。另有，高端特聘外籍教師2人。除了哲學(xué)本科教育之外，在馬克思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)、外國哲學(xué)、倫理學(xué)、科技哲學(xué)四方向招生碩士研究生，并在馬克思主義哲學(xué)、中國哲學(xué)、外國哲學(xué)專業(yè)招生博士研究生。

本學(xué)科在長期的發(fā)展和耕耘中，既以學(xué)術(shù)為本位、致力于中外哲學(xué)理論知識的學(xué)習(xí)和研究，又秉承人文關(guān)懷、強調(diào)對現(xiàn)實的關(guān)注；既注重經(jīng)典文本的梳理和解讀，又強調(diào)對問題的分析和論證。從而逐步形成了一些極富特色和傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域，并奠定了相關(guān)優(yōu)勢。形成了一個包括古典希臘語、古典拉丁語、德語、法語和英語等研究性語言在內(nèi)的從古希臘哲學(xué)到當(dāng)代哲學(xué)的完整研究譜系，尤其是在古希臘哲學(xué)和德國哲學(xué)研究領(lǐng)域奮力開拓，取得了令同行矚目的成就。在古代哲學(xué)研究領(lǐng)域，除了承擔(dān)有國家社科基金重點項目“古希臘哲學(xué)經(jīng)典研究著作譯叢”外，還先后承擔(dān)了10余項國家社科基金后期、一般、青年項目以及教育部人文社科項目，出版各類譯著30余部、專著20余部；對于拓展我國的西方哲學(xué)研究的論域、全面深入探索西方哲學(xué)的內(nèi)涵以及深化中國哲學(xué)自身的發(fā)展都作出了貢獻。

在人才培養(yǎng)方面，本系立足于本學(xué)科形成的特色和優(yōu)勢，在哲學(xué)本科開設(shè)西方古典語言（古典古希臘語、拉丁語）的教育，在全校范圍內(nèi)開設(shè)中華文化、西方文化通識課以及其他文化素質(zhì)課程；開設(shè)哲學(xué)第二專業(yè)、授予第二學(xué)位；組織“思問哲學(xué)系列講座”，講授前沿哲學(xué)研究成果。除了重視從本科生到博士研究生的全日制教育外，本系還注重組織學(xué)生和教師開展各種形式的社會實踐活動、關(guān)注當(dāng)代中國現(xiàn)實，積極展開對外交流與合作。到目前為止，本系師生已前往十余個國家和港澳臺地區(qū)參加各種國際會議、講學(xué)、進修、攻讀博士學(xué)位，也有多個國家和港澳臺地區(qū)的學(xué)者和學(xué)生前來交流、講學(xué)以及攻讀學(xué)位。并與法國巴黎一大、圖盧茲二大、德國慕尼黑大學(xué)、波鴻大學(xué)、海德堡大學(xué)、美國新墨西哥州大學(xué)、意大利羅馬一大、香港大學(xué)、臺灣輔仁大學(xué)等大學(xué)建立了學(xué)術(shù)交流與教研聯(lián)系，并將進一步搭建學(xué)生升學(xué)合作平臺。

此外，還緊扣地方文化建設(shè)，與地方文化機構(gòu)結(jié)成學(xué)生培養(yǎng)合作關(guān)系。由本系發(fā)起和資助的“漢語人文學(xué)術(shù)寫作終身成就獎”（2013年首屆頒獎）引起了社會的極大關(guān)注和廣泛認同，國家社科規(guī)劃辦、光明日報、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)都對此做了專題報道，并予以積極肯定。

 

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