系列一 馬克思主義哲學(xué)原理部分
　　哲學(xué)框架

　　馬克思主義哲學(xué)包括七章，第一章導(dǎo)論，主要講馬克思主義的哲學(xué)的性質(zhì)及基本性質(zhì)和

　　基本特征;第二章是馬克思主義哲學(xué)的唯物論，主要講世界的本質(zhì)是什么;第三章是馬克思主義的辯證法，主要講世界的狀態(tài)怎么樣;第四章是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論,主要講認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，發(fā)生，發(fā)展的一般規(guī)律;第五至七章是馬克思主義哲學(xué)的歷史觀，主要講社會(huì)的本質(zhì)及發(fā)生，發(fā)展的一般規(guī)律。

　　總論

　　試題命制的基本指導(dǎo)思想

　　入學(xué)考試是國家為高等學(xué)校招收研究生而設(shè)置的考試。它的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是高等學(xué)校優(yōu)等本科生能達(dá)到及格和及格以上的水平，以保證被錄取者具有基本的政治理論素質(zhì)，并有利于各高等院校在專業(yè)上擇優(yōu)選拔。為此，教育部考試中心每年統(tǒng)一制訂《考試大綱》作為考研命題的基本依據(jù)。

　　1998年4月，經(jīng)中央政治局常委會(huì)議研究提出的全國普通高等學(xué)校馬克思主義理論課和思想品德課(簡(jiǎn)稱“兩課’’)設(shè)置新方案。將馬克思主義理論課的課程設(shè)置調(diào)整為“馬克思主義哲學(xué)原理”、“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”、“毛澤東思想概論”、“鄧小平理論概論”、“當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治”五門課程。《考試大綱》的基本考查內(nèi)容由這五門馬克思主義理論課組成，但《考試大綱》的修訂必須依據(jù)高校政治理論課教材建設(shè)、教學(xué)的實(shí)際情況以及形勢(shì)發(fā)展的需要來進(jìn)行。

　　政治理論試題命制的基本指導(dǎo)思想主要有：

　　第一，命題組必須嚴(yán)格按照《考試大綱》對(duì)各個(gè)學(xué)利?知識(shí)點(diǎn)的考查范圍進(jìn)行命題，試題的內(nèi)容比例、題型比例應(yīng)符合《考試大綱》的規(guī)定。對(duì)政治科的命題的考查內(nèi)容來自于教育部社會(huì)科學(xué)研究與思想政治工作司組編的教材?！恶R克思主義哲學(xué)原理》由中國人民大學(xué)出版社出版、《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》和《毛澤東思想概論》由高等教育出版社出版;《《鄧小平理論概論》由遼寧教育出版社出版;《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》由經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社出版。

　　第二，試題應(yīng)科學(xué)規(guī)范，沒有科學(xué)性、政治性錯(cuò)誤。參考答案的編寫力求科學(xué)規(guī)范，答案基本上以現(xiàn)行教材為參照標(biāo)準(zhǔn)，或以中央正式文件為依據(jù);答案無政治性失誤、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，準(zhǔn)確無誤并盡可能避免有學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)議。

　　第三，試卷有一定的覆蓋面和難度控制，所考查的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)盡量廣泛，分布具有一定的合理性，試題的考查內(nèi)容應(yīng)“依據(jù)大綱且不能拘泥于大綱”，同時(shí)，保持年度間試卷難度穩(wěn)定。《考試大綱》所列的考查要點(diǎn)規(guī)定了考試的考查內(nèi)容，是考試命題和考生復(fù)習(xí)的依據(jù)和范圍，但是這些考查的要點(diǎn)又只是一個(gè)框架，所列知識(shí)點(diǎn)具有高度的概括性。因而，在復(fù)習(xí)時(shí)僅僅依靠大綱所列要點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。不僅如此，考查要點(diǎn)之外的內(nèi)容并非可以置之不理，相反，必要的非考查要點(diǎn)對(duì)考試內(nèi)容的掌握也同樣大有裨益，掌握這些知識(shí)對(duì)考試成績(jī)的提高可以達(dá)到事半功倍的效果。

　　第四，有確定的考核知識(shí)點(diǎn)，并能體現(xiàn)一定的能力考查目標(biāo)。題目創(chuàng)設(shè)的立意、情境、設(shè)問的角度和方式新穎、靈活。強(qiáng)調(diào)考查內(nèi)容的各個(gè)學(xué)科之間知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系，適當(dāng)加強(qiáng)對(duì)綜合的、跨學(xué)科的能力的考查。

　　《考試大綱》對(duì)考生的能力考查的目標(biāo)具體規(guī)定了以下六個(gè)方面：第一，準(zhǔn)確地再認(rèn)或再現(xiàn)有關(guān)的哲學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)和政治等方面的知識(shí)。第二，正確理解和掌握馬克思主義理論課中的有關(guān)范疇、規(guī)律和論斷。第三，運(yùn)用有關(guān)原理，辨別理論是非，分析、論證某一觀點(diǎn)的正確或錯(cuò)誤。第四，運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法，比較和分析有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象或?qū)嶋H問題。第五，結(jié)合特定歷史條件或國際、國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)生活的背景，分析所提供的具體材料，引證有關(guān)事實(shí)，科學(xué)地評(píng)價(jià)有關(guān)的理論問題和實(shí)際問題。第六，準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)厥褂谜卫碚摳鱾€(gè)學(xué)科的專業(yè)術(shù)語，文字通順、層次清楚、有理有據(jù)、合乎邏輯地回答問題。這些評(píng)價(jià)目標(biāo)比較全面地反映了對(duì)考生知識(shí)性、理論素質(zhì)、辨別與分析能力、理論聯(lián)系實(shí)際能力以及理解、分析、比較、綜合和歸納等能力的要求。

　　馬克思主義哲學(xué)原理歷年真題命題規(guī)律探究

　　2000年以前，在考研《大綱》中《馬克思主義哲學(xué)原理》是《馬克思主義基本原理》的一部分，從2001年開始，原《馬克思主義基本原理》分解為《馬克思主義哲學(xué)原理》和《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》兩門課程?！恶R克思主義哲學(xué)原理》分值占政治理論課總分值2001年和2002年為24%，2003年和2004年為22%，如果加上選做題，2003年和2004年為25%，2005年為23%。

　　從1999年以來的哲學(xué)試題情況來看，有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

　　第一，高分值考題在辯證法、認(rèn)識(shí)論和歷史唯物論中轉(zhuǎn)換

　　高分值考題指辨析題和分析題，答好此類試題對(duì)提高得分率意義重大。哲學(xué)每年必有一道辨析題和一道分析題。

　　高分值考題分布在辯證法、認(rèn)識(shí)論和歷史唯物論的相關(guān)章節(jié)，即考研政治理論《大綱》的第三章、第四章、第五章和第六章。

　　先看辯證法部分：1999年文科哲學(xué)分析題，(當(dāng)時(shí)稱材料題即35題)要求運(yùn)用主要矛盾原理，矛盾同一性原理、矛盾普通性和特殊性相互關(guān)系原理分析某鞋廠的生產(chǎn)和營銷策略;2000年文科哲學(xué)分析題(當(dāng)時(shí)稱論述題，即33題)要求運(yùn)用辯證和唯物主義的矛盾學(xué)說分析我國政策的“巨大成就”和“某些負(fù)面效應(yīng)”之間的矛盾關(guān)系;2004年哲學(xué)辨析題(即31題)要求用整體和部分的關(guān)系分析某種工作方式(以漫畫表示)。這些考題都屬于辯證法部分的重要內(nèi)容，特別是唯物辯證法的核心――對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的內(nèi)容。

　　再看認(rèn)識(shí)論部分：2000年理科哲學(xué)辨析題(即30題)是“凡是親眼所見的都是對(duì)客觀事實(shí)的真實(shí)反映”;2002年理科哲學(xué)辨析題(即31題)是“對(duì)于右圖，甲說，這是一只鳥;乙說，這是一只兔”;2002年文科哲學(xué)辨析題是“古希臘哲學(xué)家說：沒有理性，眼睛是最壞的見證人。”再看近幾年出的哲學(xué)分析題：1999年理科哲學(xué)分析題(即33題，當(dāng)時(shí)稱論述題)是“為什么實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?”要求分析實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)對(duì)我國鞏固化改革的意義;2001年文理通用哲學(xué)分析題(即34題，當(dāng)時(shí)稱論述題)，要求運(yùn)用實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)的原理分析諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者、華裔科學(xué)家丁肇中發(fā)現(xiàn)新的基本粒子的談話;2003年哲學(xué)分析題(即34題)要求用感性認(rèn)識(shí)上升到感生認(rèn)識(shí)的原理、辯證思維方法分析伯樂相馬和伯樂之子相馬“按圖索驥”的故事;2004年哲學(xué)分析題(即34題)要求結(jié)合聞一多先生的講課內(nèi)容分析認(rèn)識(shí)過程中理性和非理性因素的作用。所有上述命題都是屬于認(rèn)識(shí)論部分的內(nèi)容。主要是考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，特別是實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)中的主體能動(dòng)性、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。

　　再看高分值試題中的歷史唯物論的考查內(nèi)容。1999年文科哲學(xué)辨析題(即30題)考查的是科學(xué)技術(shù)在社會(huì)生活中的作用;2000年文科哲學(xué)辨析題(即30題)考查的是“謀事在人，成事在天”;2001年文理通用哲學(xué)辨析題(即31題)考查的是“隨著信息時(shí)代的到來，由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間的關(guān)系將成為社會(huì)的基本關(guān)系”;2003年哲學(xué)辨析題(即31題)考查的是文化對(duì)一個(gè)國家存在和發(fā)展的作用。再看分析題，2000年理科哲學(xué)分析題(即35題，當(dāng)時(shí)稱材料題)考查的是用社會(huì)基本矛盾原理分析我國的所有制結(jié)構(gòu)變化和憲法修改;2002年哲學(xué)分析題(即36題材料題，文理通用)則以水資源為例考查自然環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，也涉及到矛盾轉(zhuǎn)化，主觀目的和客觀規(guī)律的關(guān)系。2005年分析題第34題反映的是人類實(shí)踐活動(dòng)中人與自然的關(guān)系。很清楚，歷史唯物論的高分值哲學(xué)試題都屬于考研《大綱》第五章和第六章的內(nèi)容。

　　2005年第31題是1999年以來考研《大綱》的第七章第一次考的辨析題，考查馬克思主義哲學(xué)的價(jià)值觀。

　　考研《大綱》的第一章、第二章，1999年以來，從未出過辨析題和分析題。

　　總之，哲學(xué)高分值考題，是在辯證法、認(rèn)識(shí)論、歷史唯物論中轉(zhuǎn)換。今年考辯證法，明年考認(rèn)識(shí)論或歷史唯物論，反之亦然;或者說，今年辨析題考辯證法的內(nèi)容，分析題則考認(rèn)識(shí)論或歷史唯物論的內(nèi)容，下一年則發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)換。2004年哲學(xué)辨析題和分析題分別是考辯證法和認(rèn)識(shí)論的內(nèi)容，2005年哲學(xué)辨析題和分析題考的都是歷史唯物論。2006年就可能發(fā)生相應(yīng)的轉(zhuǎn)換。

　　第二，在理論上，哲學(xué)命題都是考查對(duì)哲學(xué)概念和馬克思主義哲學(xué)原理理解的準(zhǔn)確、完整程度。馬克思主義哲學(xué)的基本原理都包含著比較完整的內(nèi)容，少回答了一個(gè)方面的內(nèi)容，就會(huì)影響得分。馬克思主義哲學(xué)對(duì)哲學(xué)概念的規(guī)定、對(duì)其基本原理的闡明，都有確定、準(zhǔn)確的意義，因此，回答問題要準(zhǔn)確，注意劃清理論界限。理解越準(zhǔn)確，回答越完整，理論界限越清楚，越符合題意，就越能提高得分率。

　　哲學(xué)上有許多理論界限?？佳小洞缶V》第一章需要?jiǎng)澢逦ㄎ镎摵臀ㄐ恼?、可知論和不可知論、一元論與二元論、古代樸素唯物論和近代形而上學(xué)唯物以及馬克思主義哲學(xué)和一切舊哲學(xué)的總的區(qū)別和界限?！洞缶V》第二章需要?jiǎng)澢逶谖镔|(zhì)和意識(shí)關(guān)系問題上馬克思主義哲學(xué)同唯心論、二元論、舊唯物論、庸俗唯物論、物活論的區(qū)別和界限，在運(yùn)動(dòng)觀上劃清馬克思主義哲學(xué)同唯心論、形而上學(xué)以及相對(duì)主義詭辨論的界限，在實(shí)踐觀上劃清馬克思主義哲學(xué)與唯心論、舊唯物主義的界限?！洞缶V》第三章要求劃清辯證法和形而上學(xué)、決定論、非決定論、機(jī)械決定論和辯證決定論、辯證否定論和形而上學(xué)否定觀等的區(qū)別和界限?！洞缶V》第四章要求劃清馬克思主義認(rèn)識(shí)論同唯心主義認(rèn)識(shí)論、不可知論、形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別和界限，以及唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的區(qū)別和界限。在歷史唯物主義部分，則要求劃清唯物史觀與唯心史觀、主觀唯心主義歷史觀和客觀唯心主義歷史觀等的區(qū)別和界限。

　　哲學(xué)命題中許多都是直接劃清理論界限的試題。比如，1999年文科選擇題第2題(理科第1題)考查的是馬克思的一段話，“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”從提供的四個(gè)選項(xiàng)可以看出，實(shí)際上是考查的馬克思主義哲學(xué)在物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問題上同唯心論、庸俗唯物論的區(qū)別和界限。2002年理科多選題第17題考的是“畫餅不能充饑”，考查的是在物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)同舊唯物主義、庸俗唯物論的區(qū)別和界限。1999年理科多選題第17題“形而上學(xué)否定觀主張”，考查的是辯證否定觀和形而上學(xué)否定觀的區(qū)別和界限。2000年理科多選題第18題“馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于”，顯然是考查上述兩者的區(qū)別和界限。2001年文理通用單選題第10題，考查18世紀(jì)法國數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家拉普拉斯那一段話，是劃清決定論、非決定論、機(jī)械決定論同辯證決定論的區(qū)別和界限。2001年文理通用辨析題(第31題)，“謀事在人，成事在天”，考查的是唯物史觀同客觀唯心論的歷史觀、宿命論的歷史觀的區(qū)別和界限。近幾年來，哲學(xué)上的理論界限不少已經(jīng)考過了，對(duì)未曾考過的理論界限應(yīng)引起更大的注意。

　　第三，哲學(xué)命題聯(lián)系實(shí)際的范圍極其廣泛具有最大的普遍性是哲學(xué)的特點(diǎn)之一。我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、改革開放中的重大問題、社會(huì)熱點(diǎn)、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果、特定社會(huì)背景中提出的問題，哲學(xué)史上的名言名句以及廣泛流行的成語、典故，都可以成為哲學(xué)命題的內(nèi)容。

　　2000年文科分析題(論述題第33題)是：“十一屆三中全會(huì)以來，我國實(shí)施的一系列改革措施，取得了舉世矚目的巨大成就，但也出現(xiàn)了某些負(fù)面效應(yīng)。請(qǐng)用辯證唯物主義的矛盾學(xué)說，闡述你對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)。”改革的“巨大成就”和“某些負(fù)面效應(yīng)”之間，形成一對(duì)矛盾，這在廣大群眾思想上也有所反映，為人們所關(guān)注。這是用哲學(xué)命題分析改革開放的重大問題。2000年理科分析題(35題)提出的關(guān)于我國所有制改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和憲法修改的材料，要求用“歷史唯物主義的觀點(diǎn)”回答，也是屬于這方面的命題內(nèi)容。

　　在現(xiàn)代社會(huì)中，生態(tài)失衡、資源枯竭成為“全球問題”和社會(huì)熱點(diǎn)，哲學(xué)命題當(dāng)然不會(huì)放過。1999年文科辨析題(30題)是“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，帶來了經(jīng)濟(jì)增長， 卻使全球面臨資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)失衡等一系列危機(jī)。”就是要求用哲學(xué)原理分析上述“全球問題”。2002年文理通用分析題(第36題)關(guān)于我國水資源開發(fā)利用的材料，2004年單選題第2題關(guān)于我國北大荒由于過度開墾造成生態(tài)失衡的材料，2005年分析題第34題關(guān)于人類實(shí)踐活動(dòng)中人與自然的關(guān)系的材料等題目，也都是屬于這方面的內(nèi)容。

　　在現(xiàn)代社會(huì)中，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，取得了許多成果。如何從哲學(xué)上分析這些成果?這些科學(xué)成果的發(fā)現(xiàn)過程體現(xiàn)什么哲學(xué)原理?分析這些問題也可以體現(xiàn)考生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)分析實(shí)際問題的能力。2001年理科多選題第17題，是以現(xiàn)代生物學(xué)發(fā)現(xiàn)的每個(gè)細(xì)胞中DNA遺傳信息與生物個(gè)體關(guān)系來考查考生對(duì)唯物辯證法關(guān)于整體和部分關(guān)系原理理解的準(zhǔn)確程度。2001年文理通用論述題(第34題)是以諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者、華裔科學(xué)家丁肇中發(fā)現(xiàn)新的基本粒子的過程，考查考生對(duì)辯證唯物主義真理觀的理解程度。2005年多選題第16題是以美國哥倫比亞大學(xué)的社會(huì)學(xué)家利用互聯(lián)網(wǎng)做的試驗(yàn)的結(jié)果，考查考生對(duì)唯物辯證法關(guān)于普遍聯(lián)系的原理的理解程度。

　　特定社會(huì)背景往往也是考研哲學(xué)命題的背景。1999年理科論述題第33題是“為什么實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于鞏固深化改革的現(xiàn)實(shí)意義。”出此哲學(xué)考題與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)討論二十周年的背景相關(guān)。1978年5月開始的關(guān)于實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的大討論，為恢復(fù)黨的思想路線奠定了思想基礎(chǔ)，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是黨的思想路線的重要內(nèi)容。1999年剛過實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)討論二十周年，出此考題理所當(dāng)然。至于2000年文理通用單選題第2題考查“意念移物”、2001年理科單選題第3題考查“心誠則靈，心不誠則不靈”，則是近幾年我國批判******在考研哲學(xué)命題上的反映。

　　至于哲學(xué)史上的名言名句、廣泛流行的成語、典故，一般出選擇題，但也可以出辨析題甚至分析題。如2000年考查的“謀事在人，成事在天”就是當(dāng)年的文科辨析題(30題)，2002年考查的“古希臘哲學(xué)家說，沒有理性，眼睛是最壞的見證人。”也是當(dāng)年的文科辨析題(31題)，2003年考查的伯樂相馬和伯樂之子相馬的典故，則是當(dāng)年的分析題(34題)。2005年考查的許衡口渴難耐也不摘梨的典故，是1999年以來，第一次出的關(guān)于馬克思主義哲學(xué)價(jià)值觀的有關(guān)原理的辨析題。